ВЕХИ ИСТОРИИ

Сети I, заложивший основы могущества Египта эпохи XIX династии, незаслуженно оказался в тени своего великого сына Рамсеса II

Мы знаем немало примеров, когда тот или иной владыка вошел в историю как великий благодаря не столько своим деяниям, сколько деяниям своего оставшегося в тени предшественника, плодами которых, правда, надо было уметь воспользоваться. Так, имя Рамсеса II(Великого), его обелиски в Луксоре и колоссы в скальных храмах Абу-Симбела знают все. Однако египтологам известно, что своим процветанием страна эпохи «фараона-солнца» во многом обязана отцу Рам­сеса, Сети I, правившему всего 10 лет. Этот царь вновь отвоевал утраченные его предшественни­ками земли, покончил с внутренними раздорами и оставил после себя памятники архитектуры столь величественные и прекрасные, что их еще долго копировали потомки.

Правление Сети I(1290-1279 годы до н. э.) — второго фараона XIXдинастии — пришлось на непростое время. Страна только что вышла из периода ожесточенной борьбы за власть, раз­горевшейся после смерти Эхнатона (1351-1334 годы до н. э.). Этот фараон провел радикальную религиозную реформу, нанеся тем самым сокрушительный удар по старому жречеству, тесносвязанному с родовой аристократией. Он ввел общегосударственный культ бога Атона, божественного предка царя. Верховным жрецом нового культа стал сам фараон, считавшийся сыном Атона — единственного посредника между миром людей и миром богов. Это не означало, что в Египте возникло единобожие — культы некоторых других богов продолжали существовать, но фактически лишились государственной поддержки. Придворную эли­ту оттеснили от трона новые царедворцы и жрецы Атона, избранные Эхнатоном из среды свободных бедняков. Новая знать именовала себя «сиро­тами царя», завладела невероятными богатствами и должностями и после смерти Эхнатона не собиралась отказываться от того, что получила благо­даря царю-реформатору.

Реформы Эхнатона, прежде всего направленные против имевшей огромное влияние потомственной аристократии, были основаны на лич­ной вере, богоискательстве и фанатизме царя и не были приняты египет­ским обществом. Его второй сын Тутанхамон (1333-1323 годы до н. э.), всту­пивший на престол в 10-летнем возрасте, довольно скоро попал под влияние бывших приближенных отца, которые были сторонниками более мягкой по отношению к старому жречеству и аристократии политики. В результа­те реформа рухнула, но в Египте еще долго не утихала борьба между старой знатью и новыми аристократами, сделавшими карьеру при Эхнатоне. Все эти неурядицы ослабляли страну: от Египта отпал ряд пограничных обла­стей, влияние в Передней Азии было потеряно, усиливавшееся Хеттское царство (в Малой Азии) грозило владениям фараонов в Сирии и Палестине.

В1323 году до н. э. юный Тутанхамон умер. После него трон на четыре года занял старый вельможа Эйе (1323-1319 годы до н. э.), умерший бездет­ным. Его сменил командующий войском Хоремхеб (1319-1292 годы до н. э.), который наследника тоже не оставил. Таким образом, пресеклась XVIIIди­настия, цари которой попирали стопами берега Евфрата и Нубию и горди­лись храмами, которым не было равных.

Избрание, в случае пресечения династии, нового фараона было пре­рогативой жрецов главного религиозного центра страны — Карнакского храма Амона. Их выбор пал на главного советника Хоремхеба — Парамессу (1292-1290 годы до н. э.). Этот государственный деятель был мудр, опытен и никак не связан с ненавистным обществу и знати царским домом Эхнатона. Имелся у него и сын, что в сложившейся ситуации было крайне важно.

В жилах Парамессу текла кровь гиксосов — кочевников с Аравийского по­луострова, завоевавших в XVIIвеке до н. э. север долины Нила. Столетием позже их изгнали, но несколько гиксосских родов так и остались в Египте и даже сумели выдвинуться. Вступив на престол, Парамессу сменил имя на более звучное — Рамсес: «Ра (бог солнца), родивший его». Он стал осно­вателем новой, XIXдинастии, с рождением которой началась блистатель­ная эпоха Рамессидов, правивших два века.

ПАТРИОТ ИЗ ЧУЖЕСТРАНЦЕВ

Рамсес Iправил всего два года, да и фигурой был номинальной — власть фактически принадлежала его сыну Сети (1290-1279 годы до н. э.). У егип­тян, издревле ставивших себя выше всех других народов, имя наследника и даже рыжий цвет его волос поначалу должны были вызывать полное не­приятие. «Сети» на древнеегипетском означает «тот, кто от (бога) Сетха». Этот рыжеволосый бог считался воплощением хаоса, пустыни, войны и беспорядка, покровителем чужих стран и иноземцев, с которыми Египет постоянно воевал. Культ Сетха был широко распространен среди гиксо­сов, отождествивших его со своим богом Ваалом — повелителем бури, гро­ма и молний.

Среди египтян рыжеволосые встречались крайне редко, и к ним отно­сились с предубеждением. Поэтому Сети на людях предпочитал появлять­ся в традиционном у фараонов иссиня-черном парике. Нам известно толь­ко одно его изображение без этого атрибута, с волосами природного цвета.

Еще при жизни отца Сети продемонстрировал умение балансиро­вать между разными группировками, поэтому ею восшествие на престол было с удовлетворением встречено как старой, так и новой аристократией. В этом контексте знаменательным представляется тот факт, что своему сы­ну Рамсесу IIСети еще при жизни избрал первых двух жен, одна из которых, знаменитая Нефертари, была потомственной аристократкой и дальней родственницей Эхнатона, хотя и тщательно скрывала этот неприглядный факт, а вторая — Исетнефрет — происходила из среды новой военной знати.

Начало правления Сети I, получившего после коронации имя Менмаатра («упрочен закон Ра»), было ознаменовано несколькими удачны­ми войнами. В первый же год молодой фараон отправился во главе армии через Синай на северо-восток и восстановил власть Египта в восточном Средиземноморье вплоть до севера Сирии, а взятие сирийского города Кадеша было делом труднейшим (триумфальные стелы царя обнаружены в Бет-Шане, в 30 км от Генисаретского озера). Затем он усмирил нубий­цев, отказавшихся выплачивать Египту дань, и разгромил восставшие ли­вийские племена. Рельефы, сохранившиеся в Карнакском храме, донесли до нас эхо этих войн. Здесь изображены покоренные царем хетты, сирий­цы и ливийцы. Монументальные рельефы, при внешнем соблюдении ка­нона, выполнены новаторски и включают несколько батальных сцен, где царь одолевает иноземцев. Названия покоренных земель выписаны тут же в овалах, каждый из которых увенчан головой пленного воина. Особенно яркое впечатление производит изображение самого Сети, взирающего на вереницу пленных, а также сцена, изображающая фараона на колеснице, готовящегося нанести последний удар ливийцу, голову которого царь за­хватил с помощью боевого лука.

Из военной среды происходила и супруга царя — Туйя, родившая фа­раону нескольких детей, среди которых особое место занимает Рамсес II.

Факт, что абсолютное большинство памятников царице Туйе было созда­но уже в эпоху правления ее великого сына, немного приоткрывает завесу над отношениями в царском доме: Сети поразительно холодно относился к своей главной супруге и не стремился увековечить ее имя.

Военные и внутриполитические успехи Сети, благодаря которым в стране воцарился мир, стали прочным фундаментом, на котором зиж­дилось благополучие Египта в течение нескольких следующих веков. Но ес­ли о его победах рассказывают барельефы, стелы и выбитые на камне над­писи, то узнать что-то о том, каким был человек, столь много сделавший для Египта, очень непросто. И все же некоторые суждения о мировосприя­тии Сети Iсделать можно.

ЗАГАДКИ АБИДОСА

К примеру, фараона очень интересовала древняя культура Егип­та. В пользу этого говорит хотя бы то, что некоторые декоративные дета­ли стены, окружающей заупокойный храм, который Сети возвел для себя связанному с родовой аристократией. Он ввел общегосударственный культ бога Атона, божественного предка царя. Верховным жрецом нового культа стал сам фараон, считавшийся сыном Атона — единственного посредника между миром людей и миром богов. Это не означало, что в Египте возникло единобожие — культы некоторых других богов продолжали существовать, но фактически лишились государственной поддержки. Придворную эли­ту оттеснили от трона новые царедворцы и жрецы Атона, избранные Эх-натоном из среды свободных бедняков. Новая знать именовала себя «сиро­тами царя», завладела невероятными богатствами и должностями и после смерти Эхнатона не собиралась отказываться от того, что получила благо­даря царю-реформатору.

Реформы Эхнатона, прежде всего направленные против имевшей огромное влияние потомственной аристократии, были основаны на лич­ной вере, богоискательстве и фанатизме царя и не были приняты египет­ским обществом. Его второй сын Тутанхамон (1333-1323 годы до н. э.), всту­пивший на престол в 10-летнем возрасте, довольно скоро попал под влияние на западном берегу Нила в Фивах, встречаются только в припирамидных храмах египетских царей, правивших за 12 веков до Рамессидов. А в релье­фах того же храмового комплекса изображения богинь, кормящих царя грудью, представляют собой почти точные копии рельефов из храма царя Унаса, правившего за 1000 лет до Сети. Пытаясь возродить традиционную египетскую культуру, сильно пострадавшую в эпоху реформ, он тщательно изучал памятники далекой эпохи Великих пирамид, реставрировал огром­ное множество храмов предков по всему Египту — от Мемфиса до Фив. Был ли этот интерес продиктован стремлением фараона-инородца проде­монстрировать свою укорененность в египетской культуре или им руково­дило эстетическое чувство, мы не знаем. Но вот то, что Сети был склонен к мистике, известно доподлинно: уже упоминавшийся заупокойный храм в Абидосе — яркое тому свидетельство.

Не посетить этот храм, который Сети построил неподалеку от гроб­ниц фараонов ранних династий, — значит не увидеть настоящий Египет. Его низкие, темные залы украшены тысячами расписанных рельефов, равных которым нет во всем Египте. Объемные, изысканные изображе­ния ритуалов, даров, таинств, божеств прекрасно сохранили свой изна­чальный цвет.

Последние жрецы, уходившие отсюда с наступлением христианства, замуровали каменными блоками проходы во внутренние, самые потаен­ные помещения, где некогда хранились культовые статуи богов. Только благодаря этому многие уникальные изображения здесь сохранились на­столько, что кажется, будто древний художник завершил их только вчера.

Святилище в Абидосе было символическим местом встречи главных египетских богов — предвечного творца Амоыа, солнечного Ря-Упр^тр и бога сил земли Птаха, прибывших с паломничеством к Осирису, его суп­руге Исиде и их сыну — сокологоловому богу неба Хору. Им посвящены шесть святилищ храма. Седьмое было предназначено для заупокойного культа самого Сети I. Из святилища, где отправлялся культ Осириса, есть тайный проход в самые глубинные части здания. Здесь происходил глав­ный ритуал храма, во время которого вызывались духи предков, — мы зна­ем об этом благодаря папирусу, хранящемуся в Британском музее. Риту­ал был призван посредством магических действий вновь открыть «врата неба», чтобы духи праведных предков явились во тьме храма и, получив обильные жертвы, даровали своим живым потомкам благополучие. Сети в этом ритуале играл очень важную роль посредника между миром живых и миром мертвых, «истинного сына богов».

В осенний месяц Хойяк (приблизительно наши ноябрь — декабрь) в храме проходили мистерии Осириса. Храм ориентирован так, что солн­це в этот период движется по его центральной оси, и на закате лучи, про­никая сквозь специальные световые люки, пронизывают все огромное по­мещение. Этот удивительный эффект можно наблюдать и сегодня.

Одна из загадок Абидоса — список царей Древнего Египта на стене одной из галерей храма. В нем 76 имен, начиная с Менеса, жившего где-то в конце IVтысячелетия до н. э., и заканчивая Сети I. Фараоны-женщи­ны и разного рода временщики-узурпаторы в него не включены. Рядом со списком изображены Сети и его сын Рамсес, читающий имена древних ца­рей. Абидосский список — один из основных источников по хронологии Древнего Египта, созданный на основе утраченных ныне архивных доку­ментов египетских храмов.

В1909 году Маргарет Мюррей — одна из первых британских женщин-ар­хеологов — обнаружила в пустыне, прямо за храмом Сети, гигантский под­земный комплекс, так называемый Осирийон. Он представлял собой остров, окруженный водой, поступавшей из Нила по подземному каналу. По сторо­нам острова расположены гранитные столбы, подпиравшие плиты потолка в виде крышки саркофага, давно обвалившиеся. С востока к Осирийону при­мыкало длинное потайное помещение, названное «Зал саркофага». Над всем этим был насыпан холм, на котором росли ивы, священные деревья Осири­са, — о них сообщает греческий историк Страбон (Iвек н. э.). В надписях на стелах, воздвигнутых в честь Осириса, этот бог назван «владыкой, спящим под холмом» в Абидосе. По легенде, здесь Исида захоронила голову Осири­са, убитого Сетхом. Сегодня гранитное подземелье с многотонными стол­бами открыто солнечным лучам и затоплено зелеными, илистыми водами.

В «Зал саркофага» ведет низкий, вырубленный в массивном камне проем. На сводчатом потолке этого помещения вырезаны тексты и иллю­страции к важнейшим астрономическим текстам Древнего Египта, запи­санным здесь впервые. Гигантские уста богини неба Нут поглощают сол­нечный диск на закате; из лона богини диск появляется в облике скарабея на заре. Огромный Шу — бог воздуха — поддерживает мать-небо, а все про­странство вокруг нее и дальше на своде зала занимают бесчисленные тек­сты, повествующие «о жизни и движении звезд», а также о праведных ду­шах предков, обитающих по ту сторону неба, в таинственном пространстве Наунет — неба загробного мира. Какая святыня находилась в этом потай­ном зале, так и осталось еще одной загадкой царя Сети.

Скорее всего, Осирийон не единственное такого рода сооружение в этом районе. Разведка, проведенная в 2008 году египетскими археолога­ми, показала, что за расположенным неподалеку заупокойным храмом Рам­сеса Великого также находится большое подземное помещение с гигант­скими каменными столбами. В этом нет ничего удивительного, поскольку мы знаем, что Рамсес любил копировать все, что было создано при его отце.

НЕЗАВЕРШЕННОЕ ВЕЛИКОЛЕПИЕ

Если храм в Абидосе был выражением личного религиозного благочестия царя, то расширением храма Амона в Карнаке он занимался, следуя усто­явшейся исторической традиции. Этот храм издавна считался главным святилищем страны, и каждый фараон чем-то его украшал: пилонами,колоннадами или обелисками. Еще при Тутанхамоне был составлен гран­диозный проект по расширению храмового комплекса, реализация кото­рого легла на плечи Сети. При нем был построен огромный гипостильный зал, 134 колонны которого, выполненные в форме стеблей папируса, созда­вали образ предвечных болот Ах-Бит, где в начале времен родилось Солн­це — зримый лик предвечного божества. Размеры этого зала 103 х 52 м. Вы­сота колонн центрального прохода-нефа в виде распустившихся метелок папируса составляет около 20 м. Они были покрыты росписями и велико­лепными рельефами (частью отделанными листовым золотом) общей пло­щадью более 24 000 м².

В посвятительной надписи, начертанной на стене храма, читаем: «Се­ти I, он воздвиг это для отца своего, Амона-Ра, господина Фив, построив для него великий и прекрасный храм из песчаника великолепного. Сказа­но Амоном-Ра, царем богов: «О сын мой, от плоти моей, возлюбленный, Владыка Обеих земель, Менмаатра, рожденный Ра. Как прекрасно то, что сделано тобой! Ты вновь возрадовал дом мой... Вот создатель памятников с любящим сердцем в Доме Отца своего, Амона». Полностью отделка гипо-стильного зала была завершена уже при Рамсесе II, однако лучшие релье­фы, на которых царь предстает перед Амоном и божествами его свиты, участвует в ритуале коронации и в важнейших религиозных празднествах Фив, созданы, конечно же, при Сети.

Абидос, Карнак плюс отреставрированные святилища в долине Ни­ла, грандиозные обелиски (один из них украшает площадь Дель-Пополо В Риме), роскошный летний дворец в восточной дельте Нила - все это Сети создал за 10 лет своего правления! Мы вряд ли узнаем, по какой при­чине фараон ушел из жизни в расцвете сил: эту тайну он унес с собой в незавершенную гробницу в Долине царей, которая считается самой кра­сивой усыпальницей фиванского некрополя. Саму мумию Сети и еще 36 ца­рей и цариц жрецы тайно извлекли из их усыпальниц и спрятали в подзем­ном тайнике, опасаясь, что тела фараонов будут уничтожены грабителями гробниц. Там они пролежали до 1871 года, пока не были обнаружены мест­ными жителями. Ученых поразила степень сохранности мумии, медики даже надеялись, что им удастся определить причину смерти Сети, но по­терпели неудачу. Черты лица фараона прекрасно различимы и поражают благородством.

Царскую гробницу обнаружил 16 октября 1817 года Джованни Бати­ста Бельцони — итальянский авантюрист и искатель древностей, постав­лявший находки британскому консулу в Египте Генри Солту. Все стены по­гребального комплекса покрыты объемными расписанными рельефами, художественный уровень которых трудно переоценить. Стены коридоров, камер, лестничных пролетов повествуют о плавании по загробному ми­ру— Дуату солнечного божества и его спутников, среди которых сам Сети. Фараон в этих сценах подносит богам бесчисленные дары и в конце кон­цов получает от них вечную жизнь. Пространство потолка погребальной камеры, покрытого насыщенным синим пигментом, занято изображени­ями важнейших созвездий северной части неба, среди которых особенно выделяется Исида Хесамут — грозная бегемотица, воплощающая собой Ту-бан — Полярную звезду Древнего мира. Здесь же представлено шествие ду­хов звезд — бессмертных предков царя, вместе с которыми плывут по небе­сам в своих золотых ладьях Сах (Орион) и Сепедет (Сириус). Они помогут душе Сети обрести вечность.

Увы, гробница, которую Бельцони нашел почти в первозданном виде, силь­но пострадала от рук первооткрывателя. Для посвященной этой находке выставки в Лондоне он снял восковые слепки с самых красивых рельефов, и в результате значительная часть яркого минерального пигмента прилип­ла к горячему воску и на нем осталась. Великолепный алебастровый сарко­фаг Сети, покрытый рельефными, заполненными синей стеклянной пастой изображениями созвездий и духов ночи, Бельцони также вывез в Лондон. Позже гробнице был нанесен еще больший урон другими «научными» экс­педициями: грубо вырубленные из стен потрясающие рельефы хранятся в музеях Парижа, Лондона, Берлина и Флоренции.

Обследуя погребальную камеру, Бельцони обнаружил в полу узкий вход в туннель, который вел вглубь скалы и был еще в древности засыпан. Ничего подобного в других гробницах Долины царей не находили. В 2010 году группа египетских археологов дошла до отметки 174 м, где ведущая вниз лестница прервалась. В тупике виднелись очертания только начатого дверного проема, рядом на стене торопливой рукой было начертано: «Сде­лать дверной косяк выше и расширить проход». Выполнено это указание не было. Многочисленные гипотезы о тайной погребальной камере в гробнице оказались ложными, а истинное предназначение незавершенного туннеля так и осталось последней неразгаданной загадкой царя Сети.

«ВОКРУГ СВЕТА»